MANHAJ HARAKI 1 (Resume)

MANHAJ HARAKI 1

BAGIAN 1

PERIODE PERTAMA

BERDAKWAH SECARA SEMBUNYI-SEMBUNYI DAN MERAHASIAKAN STRUKTUR ORGANISASI

1.      Dakwah secara sembunyi

Dimulai setelah rasulullah menerima wahyu pertama di gua hiro’.kemudian Allah memerintahkannya untuk memberi peringatan kepada kaumnya dan mengajak kepada Allah.

2.      Pelaksanaan dakwah atas dasar pilihan

Fondasi pertama bagi dakwah ini adalah khadijah ra. (istri rasulullah) pertama kali beriman, Abu Bakar ash Shiddiq (teman akrab), Ali bin Abi Thalib (keponakan), Zaid bin Haritsah (mantan budak beliau), Utsman Bin Affan, Zubair Bin Awwan, Abdulrahman Bin Auf, Sa’ad Bin Abi Waqqash, Thallah Bin Ubaidillah.

3.      Berdakwah melalui intelektualitas da’I dan status sosialnya

Status sosial secara alami memiliki hubungan erat dengan manusia yang menyebabkan intensitas pengaruh mereka di masyarakat.Contohnya abu bakar ash shiddiq yang secara nasab berasal dari bani taim yang turunan paling lemah namun karna memiliki akhlak yang mulia, pengetahuan yang tangguh, pekerjaan dan status soaial yang baik menyebabkan dakwahnya mudah diterima.

4.      Da’wah secara umun

Dakwah rasuluullah adalah untuk semua golongan .ada sekitar 60 sahabat generasi pertama bersal dari semua lapisan masyarakat Mekkah yang masuk islam.

5.      Peranan wanita dalam periode sirriyah

Terlihat baik sebagai istri, anak, saudara, mupun ibu yang mendampingi kaum lelaki.

6.      Shalat

Menurut riwayat yang kuat, tidak ada satupun periode dakwah kaum muslimin yang sepi dari pelaksanaan shalat.

7.      Pengetahuan orang qurays tentang dakwah

Orang quraisy belum memberikan perhatian khusus bagi dakwah ini.Setiap orang berhak menyembah Allah, selama agama tersebut hanya berupa aqidah di hati dan ibadahtidak mencampuri urusan kehidupan.

8.      Hidup berdampingan antara kaum muslimin dan orang lain

Prinsip yang dianut pada periode ini tidak boleh menampakkan ketidaksetujuan, kecuali dalam keadaan terpaksa sekali.Tanzhim dan Fikrah harus dirahasiakan sepenuhnya.

9.      Memfokuskan pada pembinaan aqidah

Hanya aqidah yang mampu menunjukkan keteguhan jiwa diatas kebenaran dab pengorbanan di jalanNya.

10.  Berdakwah secara terang-terangan setelah terbentuk kader inti yang kuat

Ada 60 kader inti sahabat rasulullah yang tidak dapat dimusnahkan. Mereka inilah yang memikul beban dakwah islam di muka bumu ini dan bertanggung jawab melakukan konfrontasi terbesar melawan musuh-musuh islam.

PERIODE 2

BERDAKWAH SECARA TERANG-TERANGAN

1.      Dakwah Kepada Keluarga Dekat

Pada  periode dakwah siriyyah (sembunyi-sembunyi) terdapat di rumah nabi yaitu keluarga dan kerabat terdekat nabi. Setelah beralih ke periode jahriyyah maka mau tidak mau harus berdakwah kepada keluarga dekat yaitu bani hasyim dan bani muthallib. Abu thallib memilih untuk melindungi dakwah rasullulah sampai puncak penghabisan meskipun abu thallib sendiri tidak mau masuk islam, berbeda dengan abu lahab yang selalu mengecam dakwah beliau.

Perintah dakwah secara terang-terangan ini dibarengi dengan perintah bersabar dan berlapang dada terhadap kaum musyrikin yang menentang.

2.      Berpaling dari kaum musyrikin

Sikap dakwah terhadap kaum musyrikin adalah menghindari gangguan mereka. Di sisi lain dakwah harus tetap berjalan, tidak boleh mengadakan perlawanan dan balasan kepada kaum musyrikin yang mengganggu dan menyiksa kaum muslimin.

2 pemikiran berpaling dari kaum musyrikin adalah:

·         Dakwah menjlaskan rambu-rambunya tanpa menimbulkan kemarahan para musuhnya

·         Tidak membalas ganggun materi maknawi yang mereka lancarkan untuk menghina islam dan kaum muslimin.

3.      Rambu-rambu dakwah baru

Garis besar agama ini adalah iman kepada Allah Yang Maha Esa, Rasulullah saw, hari akhir.

Di masa sekarang umat telah mengganti agama dengan nasionalisme. Yang menganggap semua agama sama yang berarti pemurtatan agama secara total, menolak ajaran iman kepada Allah demi kesatuan pemikiran dengan orang atheis komunis di muka bumi. Kedua panji tersebut berarti penghapusan islam, al-Qur’an, dan misi Rasulullah saw.

4.      Dakwah secara umum

Dilaksanakan sejak Rasulullah mengumumkan universalitas dakwah.Ia adalah risalah bagi seluruh umat manusia di alam semesta.

Ada 2 masalah yang menjadi ancaman rakyat jahiliyan mekkah :

·         Kalimat laa ilaaha illallah yang merarti pertentangan dengan ideology masyarakat jahiliyah secara total.

·         Masalah risalah, mengenai persamaan asal manusia, yang bertentangan diametral dengan nilai-nilai masyarakat jahiliyah.

5.      Sirriyatu at Tanzhim

Dilakukan pemilihan markas pertemuan antara junud dan qiyadah tanpa diketahui oleh aparat intellijent musuh. Sehingga dipilihlah markas al arqam, dengan alas an:

·         Al-Arqam tidak diketahui keislamanya sehingga kaum kafir quraisy tidak terfikirkan bahwa pertemuan Rasulullah dan para sahabat berlangsung di rumahnya.

·         Al-Arqam bin Abil Arqam berasal dari bani makhzum yang diketahui besar permusuhannya dengan bani hasyim.

·         Al-Arqam saat masuk islam masih sangat muda (berusia 16 tahun), sehingga kaum kafir mengira pertemuan tersebut berada di rumah para sahabat yang sudah cukup usia.

6.      Al-Qur’an sumber penerimaan

Generasi ini tidak menerima pelajaran selain dari wahyu Al-Qur’an dan hadits dari Rasulullah saw, namun mampu merontokkan nilai-nilai jahiliyah, ideology dan kotoran dalam hati mereka diganti dengan nilai-nilai baru yang datang dari Allah penguasa alam semesta. Seluruh pengetahuan tentang fiqih, hadits, tafsir, sejarah.Penyampaian melalui ayat-ayat al Qur’an (sebagai titik tolak). Sebelumnya generasi ini ummi (tidak mengenal tulisan) dan tidak  pernah menerima ilmu-ilmu sekuler (tsaqafah basyariyah). Ia jauh dari filsafat yunani, romawi, dan Persia.

7.      Pertemuan rutin dan kontinyu

Pertemuan rutin antara para qiyadah dan jundi akan memperkuat tekad mereka dalam melanjutkan perjalanan dakwah.

8.      Shalat secara sembunyi di berbagai lorong

Pada waktu itu mereka baru diwajibkan salat dhuha dan ashar yang masing-masing 2 rakaat.Shalat pagi terkadang dilaksanakan para sahabat sebelum banyak mata yang melihatnya.Apabila dating waktu ashar mereka berpencar di lorong-lorong sendiri-sendiri maupun berdua-dua.

9.      Menekankan aspek spiritual

Lebih menekankan pada ibadah, ketaatn, dan amalan-amalan sunnah. Qiyamul lail diwajibkan pada permulaan ini sebagai tarbiyah iman, mendekatkan diri pada Allah, sarana untuk dzikrullah, tabattul, dan tawakkal kepadaNYA.Perlu dibarengi juga dengan simpanan hafalan al Qur’an.Manhajul bina’ dapat dilihat pada surah al-Muzzammil.

10.  Membela diri dalam keadaan darurat

Kaum muslimin yang menolak permusuhan dan gangguan kaum musyrikin dan musuh maka tidaklah mengapa menghindari gangguannya terutama gangguan bersifat fisik.Namun pembelaan diri ini tidak boleh bergeser menjadi balas dendam, permusuhan, dan agitasi.

11.  Sabar menanggung siksaan dan penindasan di jalan Allah

Setiap kabilah telah melancarkan berbagai penyiksaan terhadap putra-putra dan budak-budak mereka untuk memalingkan mereka dari jalan Allah.

12.  Orang yang lemah boleh menampakkan kemurtadan

Akibat dahsyatnya penyiksaan yang dialami Ammar bin Yasir akhirnya menyetujui mereka dalam keadaan terpaksa, kemudian ia dating kepada rasulullah saw. Meminta maaf seraya menangis. Namun Nabi saw menangkanya, bahwa tidak mengapa orang lemah dalam keadaan terpaksa menyetujui orang kafir dalam keadaan sangat terdesak.

13.  Usaha menyelamatkan orang-orang dengan sarana yang memungkinkan

Usaha pertama adalah pembasan para budak.Yang bertanggungjawab dengan hal ini adalah abu bakar ash Shiddiq.Agama menjadikan para pemeluknya dalam satu anggota.Apabila salah atu anggotanya sakit maka semua ikut merasakannya.

14.  Jalan kedua untuk melindungi adalah dengan jalan hijrah

Kaum muslimin dan sahabat rasul hijrah ke Habasyah (Ethiopia) karena takut fitnah dan menuju ridha Allah dengan membawa agama mereka.

15.  Mencari tempat yang aman bagi dakwah dan basis baru sebagai titik tolak pergerakan

Inilah sasaran hijrah ke Habasyah selain perlindungan dakwah dan para jundinya jua sebagai suatu basis melindungi aqidah, menjamin kebebasannya, dan mencairkan kebekuan yang telah tejadi di Mekkah.

16.  Memanfaatkan undang-undang kaum musyrik (UU perlindungan & jaminan keamanan)

Masyarakat jahiliyah sangat melindungi UU pihak yang kuat melindungi pihak yang lemah.Seperti dilakukan oleh paman rasulullah yaitu Abu Thalib terhadap perjuangan dakwah beliau dalam menghadapi serangan kaum kafir Quraisy.Juga ibnu Daghnah dalam melindungi dakwah Abu Bakar, namun akhirnya Abu bakar memilih mengembalikan perlindungan beliau karena dipaksa untuk membatasi ibadah. Langkah utama manhaj ini adalah membantu gerakan islam dalam menghadapi masyarakat yang ada dan membukakan berbagai pintu dakwah di jalan Allah.

17.  Usaha-usaha negative yang dilakukan musuh dalam menghadapi dakwah

Diantaranya adalah:

·         Menghina, melecehkan, mendustakan, dan mentertawakan agar mengalahkan kaum muslimin dan mengalahkan kekuatan moralnya.

·         Merusak ajaran islam dengan menyebarkan gambaran palsu dan menimbulkan keraguan, agar masyarakat awam tidak dapat lagi menerima dakwahnya.

·         Mempertentangkan al Qur’an dengan kisah-kisah orang terdahulu dan menyibukkan manusia dengan dongeng-dongeng itu.

·         Berbagai perundingan tawar menawar untuk mempertemukan islam dengan jahiliyah di persimpangan jalan.

Kaum muslimin sekarang perlu waspada dengan berbagai terror yang dilancarkan para musuh islam melalui berbagai media massa.

18.  Usaha-usaha negative dalam peperangan, upaya pembunuhan para qiyadah (pemimpin)

Rasulullah saw. Menghadapi 4 kali usaha pembunuhan:

·         Tuntutan secara terang-terangan yang dilancarkan kepada Abu Thalib.

·         Upaya pembunuhan oleh abu jahal bin hisyam

·         Usaha pembunuhan yang dilakukan para taghut Quraisy.

·         Usaha pembunuhan yang dilaksanakan oleh umar bin khattab yang berakhir dengan keislamannya.

Upaya pembunuhan terhadap pemimpin gerakan islam menegaskan sejauhmana makar musuh dalam melenyapkan gerakan islam melalui pembunuhan tokoh dan pemimpinnya.

19.  Islamnya Hamzah & Umar serta mengumumkan tantangan kepada masyarakat jahiliyah

Islamnya Umar dan Hamzah terjadi pada keenam tahun kenabian.Terjadi ketika kaum muslimin berada dalam situasi kritis menghadapi beberapa rencana kali pembunuhan terhadap rasulullah. Kedua tokoh tersebut tidak diragukan lagi akan memberi kekuatan dan wibawa terhadap perjuangan islam.

20.  Mengumumkan tantangan dan peranan yang punya punya pribadi kepemimpinan

Seperti yang dilakukan oleh umar kepada jahiliyah dengan mendatangi pamannya, Abu Jahal, mengumumkan keislamannya, mencari Jamil bin Muammar al Jamhi penyampai berita terkenal di kalangan Quraisy untuk menyampaikan berita keislamannya kepada khalayak ramai, dan menghadapi kaum musyrikin yang telah memadati lembah sehingga terlihat baku hantam bagi mereka.

Islamnya umar dan hamzah seperti dukungan militer bagi dakwah saat ini dalam menjaga stabilitas dakwah dan ibadah.Untuk upaya marhalah (kebertahapan) dakwah yang abadi ini.

21.  Pengejaran musuh terhadap komunitas islam dan keberhasilan kaummuslimin dalam menggagalkannya

Ketika kaum muslimin berhasil Hijrah ke Habasyah (Ethiopia) maka kaum kafir berusaha mengejar mereka dan melakukan diplomasi dan memberihadiah untuk para uskup dan raja untuk mengusir kaum muslimin namun gagal namun gagal.

22.  Kecerdasan utusan dalam berdialog dengan raja

Kecerdasan dari ja’far dalam menjelaskan islam dengan suatu gambaran yang unik yang tidak bias kita temukan bandingannya dalam sejarah. Hingga akhirnya juga berhasil mendekatkan jiwa raja Najasyi kepada islam.

23.  Tidak ada toleransi soal aqidah

Ketika Amer bin Al Ash (utusan kaum kafir quraisy) tidak berhasil mengubah hati Najasyi, maka ia membuka kartu untuk menanyakan perihal kedudukan Isa di mata kaum islam, seperti diketahui bahwa Habasyah saat itu mayoritas beragama nasrani. Akhirnya kaum muslimin tetaplah berkata bahwa Isaadalah hamba Allah, utusan Allah, Ruh Allah serta kalimatnya yang diturunkan kepada perawan Maryam yang sangat tekun beribadah.

24.  Mengobarkan peperangan di barisan sekutu kaum muslimin dan gaganya makar ini karena keteguhan dan kerahasiaan

Amer bin al ash berhasil merenggut hati para uskup kerajaan, sehingga ada sekelompok uskup dan mengompor-ngompori para pendeta untuk menggulingkan Najasyi yang adil agar kaum muslimin bias diusir dari Habasyah, namun berkat pertolongan Allah kudeta ini dimenagkan oleh Najasyi, bahkan Najasyi akhirnya masuk islam meskipun ia masih menyembunyikan keislamannya di hadapan para uskup dan kerajaaan.

25.  Perundingan antara Rasulullah saw dan quraisy : alternative perdamaian

Perundingan terbesar yang dilakukan orang-orang quraisy gagal. Rasulullah saw menolak semua alternative yang ditawarkan.

26.  Netralnya sebagian tokoh dan kabilah akibat perundingan

Utbah manarik diri dari pertarungan melawan Muhammad saw. Demikian pula kaumnya bani makhzum dan umayyah. Akhirnya rasulullah berhasil membuat uthbah dan bani umayyah netral dan mengurangi rongrongan musuh terhadap dakwah islam.

27.  Solidaritas kesukuan untuk melindungi pimpinan (Abu thalib, bani hasyim, dan bani muthallib)

Abu thalib mengambil jalan yang tegas ketikamengajak bani hasyim dan muthallib untuk melindungai rasulullah saw. Akhirnya mereka memanggul senjata demi kemuliaan kabilah dan kemuliaan keluarga.

28.  Blokade ekonomi dan pemboikotan umum untuk menghancurkan dakwah dan para sekutunya

Kaum kafir quraisy berusaha memecah belah persatuan antara bani hasyim dan bani muthallib agar mereka tidak melindungi Muhammad saw, namun rencana ini gagal karna kaum bani muthallib dan hasyim lebih cenderung untuk membela rasulullah.

29.  Letupan-letupan jahiliyah menghancurkan blockade dan pemboikotan

Beberapa orang dri kaum Quraisy berusaha menyobek-nyobek surat perjanjian. Tetapi beberapa waktu kemudian Muth’am melihat naskah itu telah berhasil dimakan rayap, kecuali yang bertuliskan.’’dengan namaMu Allah’’ dan setiap tulisan nama ‘’Allah’’.

Gerakan islam harus punya kejelian melihat titik lemah musuh sehingga ia dapat menembus dari titik tersebut.

30.  Peran wanita dalam jihad, dakwah, dan sirriyah pada periode ini

Sebagian besar kaum muslimin yang hijrah ke Habsyah adalah bersama istri-istri mereka, orang yang pertama kali menyambut islam adalah wanita, demikian orang yang mati syahid pertama kali adalah wanita.

31.  Perlawanan secara damai

Pada periode siriyyah kaum muslimin tidak melakukan perlawanan/perang secara langsung terhadap kaum kafir, berhala, khamr karena periode saat itu tidak menuntut mereka untuk perang terkait umat muslim yang kekuatannya masih sangat terbatas dan sedikit.

32.  Memanfaatkan unsur-unsur persamaan antara islam dan ideology lain

Terdapat pendekatan antara islam, yahudi dan nasrani pada waktu itu. Sisa orang nasrani yang tersisa di Mekkah mengakui kerasulan nabi Muhammad. Oleh sebab itu gerakan islam mengajak berdamai orang-orang yang bisa diajak damai tanpa mengakui kebatilan orang-orang yang bathil atau mengakui ideology kafir.

33.  Tidak melepaskan satu bagian ajaran sekalipun demi perlindungan.

Rasulullah dihadapkan pada 2 persoalan sepeninggal abu thalib yaitu kaum kafir menawarkan damai dengan syarat menawar 1 kalimat dari ajaran islam dan menyebutkan hokum Allah kepada abu thalib. Namun rasulullah dengan tegas menjawab sesuai dengan aqidah islam.

PERIODE 3

MENDIRIKAN NEGARA

KARAKTERISTIK PERIODE KETIGA

1.      Mencari Pembelaan Di Luar Mekkah

Rasulullah pergi ke luar mekkah untuk mencari perlindungan ke Thaif, kendatipun punya markas cadangan di Habasyah namun tempat itu telalu jauh sehingga tidak efektif untuk pergerakan islam. Pertama kali ini juga rasulullah meminta pembelaan yang sebelumnya hanya mendatangi para kabilah dan orang-orang Arab namun hal ini terbatas pada ajakan kepada islam.

2.      Mencari jaminan keamana dari musuh di Mekkah

Terfokus pada mencari perlindungan pada pemuka musuh. Dimulai dari Tsaqif kemudian Muth’am bin Adi beserta kabilah-kabilahnya. Namun ternyata perlindungan ini hanya terbatas perlindungan pribadi bukan pada kebebasan dakwah.

3.      Mencari perlindungan dari kabilah-kabilah untuk menyampaikan dakwah

Semenjak dakwah terang-terangan tiga tahun setelah kenabian rasulullah saw.belian mendatangi kabilah-kabilah untuk mengajak kepada islam. Ajakan ini tidak mesti kabilah harus masuk islam namun hanyalah perlindungan yang lazim kepada dakwah seperti perlindungan yang diberikan orang-orang kafir khususnya Abu Thalib.

4.      Kegagalan perundingan

Urusan itu terserah kepada Allah, diberikan- Nya kepada siapa yang dikehendakiNya.

Sesungguhnya tidak mungkin ada pembelaan Allah kecuali orang yang telah meliputinya dari segala seginya.terdapat kecerdasan pandangan politik Nabi saw terkait perjanjian dengan Syaiban yang saat itu memiliki perjanjian dengan Kisra raja Persia, perjanjian ini hanya aakan membatasi pergerakan islam:

·         Persia sedang dalam puncak kemenangannya setelah berhasil mengalahkan imperium Romawi dan mengambil palang salib terbesar mereka.

·         Enam tahun setelah berdirinya Negara islam, Kisra menyobek-nyobek surat yang dikirimkan Rasulullah saw. Kepadanya dikirim utusan utuk membawa Muhammad baik dalam keadaan hidup atau mati. Empat tahun sebelumnya baru saja merasakan pahitnya kekalahan perang dari Romawi.

5.      Mengarahkan pandangan kepada markas bertolaknya gerakan

Rasulullah berhasil mengajak 6 orang dari Khazraj untuk masuk islam. Sesampainya di Madinah mereka menceritakan tentang Rasulullah saw dan mengajak mereka orang-orang Khazraj dan Aus masuk islam sehingga tidak ada rumah di madinah yang tidak membicarakan Rasulullah saw.

6.      Bai’at pertama dan nilai-nilainya yang baru

Hal yang perlu diperatikan dalam bai’at aqabah pertama ini adalah “

·         Langkah politik secara keseluruhan terarahkan untk pembinaan internal khususnya di Yatsrib sendiri.

·         Bai’at ini dinamakan bai’at wanita karena tidak menyebutkan masalah peperangan.

·         Nilai-nilai yang tertuang dalam bai’at ini sebagaimana disebutkan Ubadah bin Shamit adalah “kami tidak akan mempersekutukan Allah dengan apapun, tidak akan mencuri, kami tidak akan berzina, kami tidak akan membunuh anak-anak kami, kami tidak akan berdusta denga apa-apa yang kami perbuat baik yang ada di belakang atau di depan dan tidak akan membantah perintah beliau dalam hal kebajikan”.

·         Menyatukan kaum Khazraj dan Aus untuk memeluk islam dan menghentikan pertikaian antar kabilah.

·         Pengiriman Mushab bin umair ke madinah untuk mnyaksikan perkembangan islam disana.

·         Melakukan revolusi islam

·         Tetap terdapat pembinaan tertentu dan landasan bagi diadakannya pertempuran.

·         Tarbiyyah Makkiyah memakan waktu 13 tahun sedangkan tarbiyah Madaniyah sekitar 2 tahun, namun yang terpenting adalah kualitas tarbiyah dan hasilnya. Dan menyambut baiat aqabah ke’2.

7.      Izin untuk melakukan peperangan

Ayat yang pertama kali turun mengizinkan perang yaitu (QS. Al-Hajj [22]:39-41). Baiat aqabah merupakan pemisah antara 2 periode yaitu periode konfrontasi dengan kalimat dan konfrontasi dengan senjata.

8.      Persiapan Pembahasan tegaknya Negara

Setelah lewat tengah malam rombongan tiba di sebuah lembah dekat aqabah terdiri dari 73 pria dan 2 wanita.Pertemuan ini dilaksanakan secara sembunyi-sembunyi hingga tidak ada yang mengetahui gerak-gerik mereka. Membahas persiapan pembahasan tegaknya Negara telah dilakukan dalam suatu perencanaan politik yang matang sehingga berhasil melahirkan Negara islam.

9.      Manifesto politik (Bai’at)

Bai’at yang dilakukan meliputi :

·         Berjanji taat dan setia dalam keadaan sibuk maupun senggang.

·         Berinfaq baik dalam keadaan longgar  maupun sempit.

·         Menegakkan amar ma’ruf dan nahi munkar.

·         Teguh membela kebenaran Allah tanpa rasa takut dicela orang.

·         Tetap membantu dan membela rasululla saw bila berada ditengah-tengah kalian sebagaimana kalian membela anak istri kalian. Dengan demikian kalian akan memperoleh syurga.

10.  Memperkokoh dan mempertegas Bai’at

·         Diperangi semua orang (yang anti islam). Ditentang oleh semua orang Arab (yang benci islam). Siap mengorbankan harta, nyawa, dan kedudukan.

·         Mereka menjawab, “kami mengambil bai’atnya dan siap mengorbankan harta dan nyawa. Jika kami setia melakukan hal tersebut lalu apa balasan kami wahai rasululla ?” “Surga”, jawab Nabi saw.

·         Mereka menyahut,”ulurkan tanganmu!” lalu Nabi saw mengulurkan tangan dan merekapun membai’atnya.

11.  Pembentukan pemerintahan islam melalui pemilihan

Seusai bai’at rasulullah meminta 12 orang untuk menjadi naqib bagi kaumnya.Pemimpin yang bertanggung jawab secara langsung atas basis ini.

·         Pemilihan menggunakan konsep islam melalui syuro’, rasulullah tidak ikut campur baik baik dari dekat maupun jauh.

·         Tanggung jawab sesuai wewenang dan kadar kemampuan.

·         Nabi saw tidak berlepas diri dari tanggung jawab. Nabi tetap bertanggung jawab atas kaumnya di Mekkah.

·         Membentuk persatuan yang utuh antar kaum mukminin baik khazraj maupun aus.

·         Merapikan barisan dan menyatukan jiwa kea rah tujuan dan sasaran yang sama.

12.  Pemimpin menentukan pertempuran

Nabi saw-lah yang berhak menentukan waktu dan tempatnya, namun saat itu belum tiba saatnya dilakukan peperangan.Prajurit hanyalah perlu siap membawa pedang setiap saat. Jauh lebih besar pemimpin perlu mengkaji kemungkinan gagal dan berhasilnya peperangan yang akan dilancarkan.

13.  Pemimpin menentukan kelahiran Negara islam

Pengumuman berdirinya Negara islam terkait dengan kondisi-kondisi saat itu, berdasarkan penilaian pimpinan bukan individu. Rasulullah belum mengumumkannya terkait belum ada kesempatan yang cocok di tengah banyaknya kemusyrikan dan di tempat yang bukan menjadi markas kekuatan Anshar, Madinah.

14.  Dimulainya perang informasi antara kedua Negara

Sebenarnya media massa islam telah siap sejak awal karena memiliki pengaruh yang sangat besar bahkan lebih tajam dari pedang. Namun rasulullah saw tidak mengambil tindakan apa-apa meskipun sekutu bersama beliau. Nabi saw masih dalam jaminan keamanan Muth’am bin Adi, dan Saad di bawah perlindungan Jubair bin Muth’am. Nabi tidak ingin menyulut terjadinya peperangan disamping belum adanya persiapan yang matang untuk itu.

15.  Memilih tempat hijrah dan membentuk komunitas di dalamnya secara sirriyah

Madinah adalah tempat yang strategis untuk markas islam kaitannya dengan Mekkah. Madinah mampu memotong jalur ekonomi Mekkah karena merupakan jalur perdagangan kafilah-kafilah Quraisy. Disamping lingkungannya akan memudahkan da’wah dan penerimaanya. Para kaum mukminin dan beberapa sahabat dalam melakukan hijrah ke Madinah secara sembunyi-sembunyi tanpa diketahui oleh kaum musyrik kecuali setelah mereka sampai di luar Mekah.

16.  Konspirasi musuh untuk membunuh qiyadah

Pembunuhan pimpinan adalah target utama musuh, para musuh beranggapan bahwa dengan terbunuhnya qiyadah berarti menumpas secara total jihat dan revolusi. Padahal anggapan ini belum tentu benr. Mungkin ini akan menimbulkan sedikit kendala dalam gerakan namun nilai-nilai islam yang telah masuk ke dalam jiwa para pemuda da’wah tidak akan mudah terkikis habis karena terbunuhnya qiyadah.

17.  Kecerdasan perencanaan manusia dalam hijrah

·         Tidurnya Ali ra. Di tempat tidur Nabi saw

Ketika pemuka Quraisy berniat melakukan pembunuhan terhadap nabi dan mengepung rumah beliau, Ali menggantikan tidur di ranjang nabi saw, kemudian rasulullah keluar rumahnya, dan Allah memberikan mukjizatNya mereka tertidur dan pagi harinya mendapati pasir di atas kepala.

·         Keluar di siang hari

Biasanya rasulullah saw dating ke rumah Abu bakar saat pagi atau sore hari, namun tidak biasanya beliau dating di siang hari saat orang-orang sedang tidur di siang hari, kemudian beliau hijrah dari mekah secara siriyya.

·         Keluar dari pintu belakang

·         Menuju Gua

·         Goa terletak di luar jalur madinah

·         Intelijen di mekkah

·         Jaminan perbekalanmenghilangkan jejak

·         Berlangsung selama 3 hari

·         Kehendak Ilahi bertindak

“sesungguhnya sayap para malaikat menutupi kita dengan sayap-sayapnya”, sesuai firman Allah swt, “dan Dia membantunya dengan tentara yang tidak kamu lihat.”

·         Memanfaatkan keahlian kaum Musyrikin

·         Melanjutkan pengelabuan

·         Berjlan ke arah Yaman

·         Sikap terhadap Suraqah

Ketika Suraqah ingin menangkap Nabi saw dan Abu bakar, tiba-tiba kuda yang ditunggaginya terantuk dan dia terpelanting setelah mendengarkan rasulullah saw membaca al Qur’an. Dan ketika ia mengundi anak panah berkali-kali untuk menyerang atau tidak ternyata yang keluar adalah tidak menyerang. Akhirnya Suraqah tidak menangkap beliau, namun meminta perlindungan beliau dan tidak memeberitahukannya kepada para pemuka Quraisy.

18.  Basis baru bergabung kepada islam.

Buraidhah bin al Hashib yang mulanya ingin menangkap rasulullah berbalik jadi masuk islam beserta kabilahnya yaitu kabilah aslam. Kebahagiaan rasulullah saw atas bergabungnya basis ini ke dalam islam.

19.  Pengumuman pertama untuk syiar-syiar islam

Selama 13 tahun kaum muslimin tidak memiliki markas terbuka dan resmi untuk syi’ar tauhid, akhirnya rasulullah membangun masjid Quba sebagai titik peralihan dalam sejarah islam, antara periode tribulasi, terror, dan penderitaan, dan periode tamayyuz, mufashalah (perbedaan identitas dan aqidah) dan ibadah secara murni terhadap Allah tanpa gangguan kemusyrikan dan kaum musyrikin.

20.  Keberhasilan khittah dan sampainya pimpinan tertinggi ke puncak pimpinan

Ketika pada hari jum’at rasulullah hijrah ke madinah bersama abu bakar, setelah menunaikan shalat keduanya menaiki onta dan onta itu atas petunjuk dari Allah akhirnya berhenti di masjid Nabawi dan beberapa saat disambut oleh abu ayyub al anshari.

Akhirnya setelah perjuangan jihat yang berat selama 13 tahun, berdirilah Negara islam. Langkah pertama adalah membangun masjid yang akan dijadikan markas bertolaknya Negara, pusat mengendalikan pemerintahan, tempat komando militer, dan pusat pembinaan yang pertama.

BAGIAN KEDUA

PERIODE 4

NEGARA

DAN PENGUATAN PILAR-PILARNYA

Periode Madinah terbagi menjadi 2 tahapan besar yang berbeda :

Tahap pertama             : tahap mendirikan Negara dan berakhir dengan perang Khandaq

Tahap kedua                : tahap pertolongan Allah dan kemenangan. Bermula dari perjanjian damai hudaibiyah hingga wafatnya Rasulullah saw.

KARAKTERISTIK

PERIODE KEEMPAT

1.      Gencatan Senjata Bersama Musuh-Musuh Selain Kaum Quraisy Dan Sekutu-Sekutunya

A.    Piagam madinah dan gencatan senjata bersama yahudi

Kaum yahudi yang memiliki kekuatan tanggunh, maka melakukan perang melawan mereka adalah tindakan yang tidak menguntungkan bagi rasulullah saw. Terkait mereka adalah ahli kitab, maka mengharap masuk islamnya mereka adalah sesuatu yang logis.piagam perjanjian itu mencakup mekanisme hubungan antar kaum muhajirin dan anshar, kaum muslimin dan yahudi.

B.     Hubungan dengan orang-orang musyrik

Kaum musyrikin diperkenankan berkumpul dalam tataran perkumpulan antar suku. Dalam perjanjian itu dicantumkan materi yang mengatur hubungan antar pribadi di kalangan orang-orang musyrik di kalangan masyarakat islam.

C.     Perjanjian damai dengan Bani Dhamrah

Itu terjadi pada perang wadan tahun 2 Hijriah. Nota kesepakatan disetujui oleh Amr bin Makhsyi ad Dhamiri, pemimpin bani dhamrah pada masanya.

D.    Perjanjian menghentikan agresi dengan bani mundlij

E.     Berdamai dengan penduduk daumatuj jandal

Terjadi pada tahun ke 5 Hijriah pasca perang uhud beberapa kabilah mulai menampakkan keberaniannya memberontak kaum muslimin.Mendengar kabilah mengerahkan pasukan memerengi madinah, penduduk daumatul jandal sendiri melarikan diri. Akhirnya mereka kembali ke madinah dan peperangan itu berhasil mengantongi perjanjian damai dengan Uyainah bin Hishn.

2.      Membangun basis yang kokoh

Tahap pertama             : perjanjian antara masyarakat Muhajirin dan Anshar

Tahap kedua                : mempersaudarakan antarpribadi dari kalangan muhajirin dan

anshar

Tahap ketiga                : mempersaudarakan antar sesame kaum muhajirin

3.      Deklarasi Negara islam

A.    Pembangunan masjid

Masjid yang dibangun adalah masjid nabawi yang dijadikan bukan hanya sebagai tempat shalat tapi juga sebagai basis pergerakan politik rasulullah menyusl rencana mendirikan Negara islam.

B.     Pengumandangan adzan

Ketika mereka tengah membangun masjid tiba-tiba Abdullah bin Zaid bermimpi mendengar sebuah seruan, kemudian dia menemui rasulullah saw , dan beliau saw menyarankan untuk mengumandangkan adzan dalam memanggil orang untuk shalat.

C.     Pemerintahan

Keistimewaan pemerintahan berbentuk deklarasi identitas Negara iru setelah adanya kekuasaan yang disediakan Allah bagi rasulNya dan kaum mukminin.

4.      Opsi perang

Terjadi ketika kaum mukminin menyerang kabilah abu sufyan yang melewati madinah, karena mereka telah merampas harta kaum mukminin secara paksa, telah berulangkali mencoba membunuh rasulullah, selanjutnya suara-suara yang tadinya mengajak melindungi rasulullah kian melemah, orang-orang Quraisy melarang secara paksa sebagian dari mereka yang mampu berhijrah, mengutus beberapa orang untuk mengejar kaum muhajirin dan memaksa mereka kembali pulang.

5.      Komunitas kaum paganis di madinah

Kaum paganis yang dipimpin oleh Abdullah bin Ubay berniat untuk membunuh rasulullah saw. Berikut 3 unsur yang memicu kaum paganis memerangi kaum mukminin :

·         Dendam kesumat akibat sirnanya jabatan dan pusat kekuasaan untuk memimpin Yatsrib

·         Perbedaan ideology dan tekad untuk mempertahankan paganisme

·         Tekanan dari pihak luar berikut ancaman berbahaya dari orang-orang quraisy serta konspirasi dari dalam oleh orang-orang yahudi.

6.      Menceraiberaikan komplotan itu dengan sentiment nasionalisme dan kekeluargaan

Kaum muslimin, kaum musyrikin, dan yahudi terlibat saling mencaci hingga hamper terjadi pertikaian.Rasulullah terus meredakannya hingga mereka tenang.Ketika kaum kafir quraisy berniat memecahbelah kaum musyrik dan muslimin, maka rasulullah berbicara kepada mereka (penyembah berhala) dengan bahasa yang dipahami.Beliau menyinggung tentang nasionalisme padahal beliau adalah rahmatallilalamin membawa persaudaraan seaqidah, beliau juga menggugah sentiment kebangsaan, keluarga, dan tanah air antar sesame.Dalam rangka mencegah terjadiy peperangan yang lebih besar, sehingga kaum musyrikin tidak jadi melancarkan kepada kaum mukmin.

7.      Upaya pemecahbelahan barisan islam

Perang buats yang terjadi antar kaum khazraj dan aus yang pemimpin keduanya terbunuh dan dimenagkan bani aus masih menyisakan luka.Akibatnya pada suatu hari mereka saling melempar kata dan saling membanggakan diri, akhirnya kedua kabilah naik darah dan ssaling menantang pada siang hari melakukan gencatan senjata. Berita itu terdengar rasulullah saw dan beliau memeperingatkan keduanya, Allah telah memadamkan rencana jahat musuh mereka dalam diri mereka, akhirnya kaum Aus dan Kazraj saling berpelukan dan menangis menyesali perbuatannya.

8.      Musuh melecehkannorma-norma demi kepentingan sendiri

Perilaku musuh-musuh Allah dalam peperangan melawan islam, membuat mereka berseberangan dengan nilai-nilai sederhana dan kebiasaan baik yang selama ini mereka jaga.

9.      Bahaya mengancam qiyadah

Rasulullah melewatkan malam dengan berjaga, terkait dengan ancaman yang mengintai beliau saw. Begitupun dengan prajurinya selalu bersiap siaga menjaga rasulullah. Gerakan islam banyak kehilangan qiyadah, seperti 3 dari khulaufur rasyidin telah pergi akibat pembunuhan padahal mereka berada pada puncak keadilan dan ketaqwaan. Mereka adalah Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib.

10.  Kondisi perang dan bersatunya semua kekuatan melawan islam

Bahaya tidak hanya mengancam rasulullah saw namu juga semua kaum muslimin. Ketika kaum muslimin sampai di madinah, kaum anshar melindungi mereka. Sedang orang-orang arab bersatu untuk memerangi kaum muslimin. Karenanya qiyadah islam harus memepersiapkan kekuatan menghadapi musuh secara continue dengan semua yang dibutuhkan dalam sebuah konfrontasi (senjata, prajurit, harta benda, dan amunisi).

11.  Mengumumkan perang kepada musuh

Dalam seni berperang, penyerangan adalah cara bertahan yang paling kuat. Orang-orang quraisy sudah berencana menggelar perang melawan rasulullah saw karenanya mereka harus segera didahului. Rasulullah teah mempersiapkan operasi militer dalam rangka menghadang kaum kafir quraisy.

12.  Pengukuhan jati diri islam menjelang konfrontasi

Pertama, tahap bersikap manis kepada ahli kitab agar menarik hati mereka kepada islam.

Kedua, terjadi ketika orang Yahudi menyatakan perang melawan kaum muslimin.Beliau sangat berantusias menampakan berbagai perbedaan dalam hal pakaian, kebiasaan, dan ibadah. Rasulullah menampakkan jati diri islam melalui banyak momen dan telah tuntas sebelum perang badar.

13.  Konfrontasi fisik dalam perang badar dan furqon yang ada padanya.

Perang badar menjadi furqon dimana dimulai dan diakhiri dengan scenario Allah.Yang memisahkan antara kebenaran dan kebathilan yang sesat. Perang badar denag pengaruhnya yang sedemikian besar merupakan fenomena alam dimana manusia, jin, dan malaikat merayakannya di alam bumi dan alam manusia.

14.  Kubu orang munafik, kemunculannya, bahayanya, dan penyusutannya.

A.    Kemunafikan di mekkah

Peran orang munafik di mekkah belum begitu tampak karena era ini merupakan era ujian, fitnah, dan seleksi.

B.     Permulaan kubu ini

Kubu kaum musyrikin dipimpin oleh Abdullah bin ubay. Sedang orang Yahudi belum begitu jelas kemunculannya. Mereka berpura-pura sebagai orang islam dan memendam kekafirannya.

C.     Peran mereka dalam perang bani Qainuqa’

Bani qaainuqa’ adalah kelompok yahudi pertama yang membatalkan janji dengan rasulullah akhirnya beliau mengepung mereka dan menuruti rasulullah saw.

D.    Peran mereka di perang uhud

Ketika Allah memenangkan kaum muslimin di periode pertama pertama, tiba-tiba pasukan pemanah yang diamanahi rasulullah turun ke bawah hingga akhirnya kaum musyrik kembali menyerang lagi dan kaum muslimin mengalami kekalahan. Tidak lain orang-orang ini dipimpin oleh Abdullah bin Ubay yang munafik yang membelot bersama sepertiga prajurit.

E.     Konspirasi mereka bersama bani nadhir

Kaum munafik bekerja bagai kelelawar yang tidak berani menampakkan muka di siang hari, malam-malam mereka bersekutu dengan bani nadhir (kaum yahudi), hingga akhirnya pernghancuran rumah-rumah mereka dengan tangan yahudi dan muslimin menjadi tamparan keras bagi mereka.

F.      Orang-orang munafik di perang Ahzab

Pembicaraan ini hanya menitikberatkan pada nilai-nilai tertentu yang ada pada diri mereka dengan begitu jelas dan mengungkapkan lemahnya kubu mereka dan kebodohan strategi mereka.

Kelompok pertama, keimanan mengendor dan tersingkaplah kebusukan jiwa mereka.Mereka merasa sulit dengan kondisi keimanan tersebut.

Kelompok kedua, mereka adalah bani haritsah, ia adalah salah satu dai 2 kelompok yang berusaha menggagalkan perang uhud. Mereka adalah pengecut yang akan menjual agama jikalau musuh emenginjak negeri mereka.

Kelompok ketiga, mereka adalah orang-orang yang menghalang-halangi dan meninggalkan rasulullah serta bersarang di Madinah.

G.    Orang-orang munafik pada perang bani al-Mushtaliqq

Dapat dilihat bahwa tanp ada peranan islam mungkin perang buats antara kaum khazraj dan aus akan terulang kembali hanya gara-gara pertikaian kecil saling berebut menarik ember untuk minum di sumur. Barisan islam mampu meredam pertikaian ini dengan mendamaikannya. Disini Abdullah bin ubay mendapatkan kesempatan emas untuk merongrong kekuatan harakah islamiyah dari dalam di tengah sepuluh orang yang menerima kemunafikannya.

H.    Orang-orang munafiq dan berita bohong (Haditsul ifki)

Yang menyebarkan berita bohong adalah dari kalangan kaum munafiq, mereka meniup-niupkan dan menyebarkan berita bohong, kendatipun begitu peran terbesar diambil oleh Abdullah bin Ubay Bin Salul.munculnya kemunafikan antara lain pasca fathu makkah dimana orang-orang berbondong-bondong masuk islam karena rasa takut.

15.  Keberadaan yahudi di madinah dan pembersihannya

A.    Pengakuan terhadap eksistensi yahudi dan Negara islam

Model pertama, komunitas kecil yahudi yang mempunyai hubungan dengan kabilah-kabilah besar. Dan seluruh masyarakat tidak boleh dirugikan sama sekali walaupun terhadap satu orang dari anggotanya.

Model kedua, aliansi politik menyinggung masalah komunitas besar kaum Yahudi. Ketika orang quraisy menyerang maka ini menjadi tanggung jawab seluruh penduduk Yatsrib baik Yahudi maupun muslim, namun tabiat kaum Yahudi selalu mmelanggar perjanjian. Maka berlakulah hukuman atas pelanggaran janji mereka :

Bani Qainuqa’

Perang ini terjadi ketika seorang wnita arab yang hendak menjual barang dagangan di pasar bani qainuqa’ bertemu dengan tukang sepuh Yahudi, dia meminta wanita itu untuk membuka penutup wajahnya, namun wanita itu menolak, akhirnya tukang sepuh itu mengikatkan ujung pakaian wanita itu ke punggungnya hingga auratnya terbuka. Ketika itu ad seorang muslim yang dating membelanya dengan membunuh sang tukang sepuuh emas yang beragama yahudi, hingga orang-orang yahudi membunuh keluarga muslim, akhirnya menyulut perang bani qainuqa’ antara kaum muslim dan yahudi.

Bani Nadhir

Perang bani nadhir terjadi setelah perang uhud dimana penyebabnya adalah terbunuhya 2 orang bani amir oleh Amru bin Umayyah ad-Dhamiri. Banyak percobaan pembunuhan yang dilancarkan pada rasulullah saw. Konspirasi yahudi dipimpin oleh Huyay bin Akhtab.

Peristiwa pertama, pasukan musuk yang jago memanah Azuk si Yahudi menyerang tempat tinggal qiyadah. Namun Ali ra berhasil menyergap dan membunuhnya, kemudianterkait percobaan pembunuhan kedua Rasulullah mengutus Abu Dujanah dan Sahl bin Hanif untuk mengejar pasukan berani mati Yahudi dan membunuhnya, hingga hal ini membuat kaum Yahudi tidak berani keluar dari bentengnya.

Kedua, penyerangan terhadap perkebunan kurma yang menjadi sumber penghidupan kaum yahudi.

Ketiga, kedua peristiwa tadi membuat orang yahudi keluar dari bentenngnya setelah terjadi pengepungan selama 6 hari dan menyerahkan diri pada Rasulullah saw.

Bani Quraizhah

Riwayat bani quraizhah tamat setelah perang Khandaq.Nasib mereka berakhir paling tragis karena rencana yang mereka mainkan juga paling jahat. Pada perang kali ini peran terbesar dimainkan oleh Huyay bin Akhtab, pembesar bani nadhir yang terusis ke khaibar. Ia kembali ke mekkah untuk menyulut peperangan melawan Muhammad di jantung pertahanan beliau.

Perang Bani Quraizhah

Malaikat jibril mengatakan pada rasulullah untuk pergi ke bani quraizhah, kemusian beliau menyuruh Ali bin abi thalib yang menjadi pemimpin barisan. Pada babak pertama jibril mengendalikan perang dan merobohkan benteng hingga kaum yahudi ketakutan, kali ini rasulullah menolak perundingan kecuali penyerahan total karena sesuai tabiat yahudi jika mereka menang pasti akan berbalik menghabisi kaum muslimin. Jika Huyay bin Akhtab dapat disamakan dengan Abu Jahal dalam hal dendam dan kekafirannya. Ka’ab bin Asad disamakan dengan Utbah dan Syaibah, 2 pemimpin bani umayyah yang memahami sisi kemaslahatan namun tidak dapat merealisasikannya karena tunduk pada kaum mereka. Bani quraizhah tidak mau meninggalkan agama mereka (menyembah anak sapi) dan tidak pula mau menyerahkan harta benda, wanita, anak, dan diri mereka. Akhirnya mereka tetap bertahan dan menghadapi bahaya kelaparan dan tetap harus tunduk pada ketentuan Muhammad saw. Mereka berusaha menyerang kaum muslimin dan tetap mengalami kekalahan.

16.  Malam tribulasi panjang dan bahayanya

Pada saat kaum muslimin mengalami kemenangan yang besar pasca perang badar dimana 300 prajurit kaum muslimin mengalahkan 3000 pasukan kaum musyrikin, hingga akhirnya kaum kafir kalah telak, lemah dan loyo menghadapi kaum muslimin.

Dari puncak kemenangan inilah ujian dan cobaan mulai dating menimpa.

A.    Tribulasi perang uhud

Berita burung tentang kematian Rasulullah menjadi goncangan besar bagi kaum muslimin.Kekalahan mental akibat kejadian itu merupakan fenomena umum kecuali sedikit sekali.Mereka adalah orang-orang Rabbani yang berperang bersama beliau. Saat membina jamaah kita perlu memperhatikan 2 persoalan yaitu adanya ikatan antara prajurit dan pemimpinnya dengan ikatan yang kuat, ikatan kematian dan kehidupan,.Semangat meraih kematian di belakangnya, menyambut ajakannya, dan membelanya.Persoalan kedua, agar kedalaman aqidah serta kecintaannya lebih besar daripada kecintaannya kepada pemimpin di dalam hatinya.

Pembelotan yang dilakukan 1/10 pasukan mukmin menyebabkan kekalahan perang uhud, ujian dan cobaan ini merupakan ampunan dari Allah agar kaum muslimin mengambil pelajaran darinya.

Sesungguhnya, beratnya ujian yang dapat diselesaikan oleh pasukan nabi, menyuguhkan model keimanan yang tinggi dengan bentuk berikut :

a.       Adanya orang-orang Rabbani sebagai firman Allah (QS. Ali Imran:146-147)

b.      Orang-orang yang mengalami rasa kantuk sebagai bentuk keamanan bagi mereka.

c.       Orang-orang yang tetap tegar setelah ujian itu (QS. Ali Imran:173-174)

d.      Mereka yang menemui nasib sebagai syuhada’ dalam perang itu (QS. Ali Imran:169-171)

e.       Orang-orang yang tetap memenuhi jalan jihad kendatipun mereka mengalami luka-luka (QS. Ali Imran:172)

B.     Operasi Militer (Sarriyah) Abu Salamah

Perlawanan pasca perang uhud rasulullah saw mengirim 50 pasukan personel untuk melawan kabilah bani asad bin khuzaiman dan akhirnya kaum muslimin dapat mencerai-beraikan kabilah bani asad dan dapat merampas unta dan kambing dan memerah susunya.

C.     Operasi militer Abdullah bin unaisketika Khalid bin sufyan al hudzali mengerahkan massa untuk menyerang kaum muslimin Nabi saw mengirin Abdullah bin Unais untuk menghentikan mereka.

D.    Delegasi Ar-Raji’

Delegasi adhal dan al-qarah dating menemui rasulullah, mereka mengatakan bahwa tertarik untuk belajar agama islam. Kemudian Rasulullah saw mengutus 10 orang. Ketika sampai di mata air ar-raji’ mereka secara tiba-tiba diserang orang-orang pasukan pemanah dan dibunuh.Hingga tersisalah Khubaib dan Zaid dan menjualnya ke Mekkah.

E.     Tragedy bi’ru ma’unah

Abu barra’ atau Amir bin malik seorang ahli main tombak menawarkan islam pada rasulullah, dengan tawaran agar beliau saw mengutus sahabat ke Najed agar mereka masuk islam juga. Akhirnya diutuslah 70 orang dengan perlindungan dari Abu Barra’.Namun penghianatan dilakukan kaum kafir.Mereka akhirnya membunuh ke 70 kaum muslimin pilihan tersebut.Hal ini tentunya membuat rasulullah gelisah dan pedih atas penghianatan yang dilakukan pasca tragedy ar raji’.

F.      Penghianatan bani nadhir

Kaum yahudi yang memusuhi kaum muslimin mengadakan persekongkolan dengan pertemuan rahasia di malam hari untuk membunuh rasulullah saw. Yang membawa batu dan naik ke atas atap dan melemparkannya ke kepala rasulullah saw adalah Amru bin Jahhasy.

G.    Perang najed

Dalam mengatasi watak orang-orang baduwi yang kasar, rasulullah melakukan investigasi ke gunung pasir Najed dan menaburkan benih ketakutan kepada orang baduwi.Akhirnya kaum muslimin pulang ke madinah dalam keadaan aman.

H.    Perang badar kedua

Kaum kafir yang tadinya ingin melKUKn pertempuran dengan kaum muslimin tidak jadi, kata abu sufyan karena hari ini adalah musim kering sehingga tidak jadi perang. Padahal dalam hatinya pembatalan perang ini adalah karena mereka takut akan kekuatan kaum muslimin.

I.       Perang daumatul jandal

Kabilah daumatul jandal melakukan perampasan pada kaum muslimin, dan akhirnya mereka mengalami kekalahan jugs begiru kaum muslimin melakukan serangan balik.

J.       Perang al-Ahzab

Watak periode ini ada beberapa hal :

a.       Runtuhnya pamor besar kaum muslimin yang telah terangkat pasca perang badar.

b.      Pada periode ini, menyerang adalah sarana untuk bertahan.

c.       Target dakwah tidak pernah dilupakan sama sekali, dakwah merupakan tujuan utama.

d.      Realitas yang ada ternyata diluar apa yang direncanakan dan diprediksi rasulullah saw.

e.       Kesabaran dan ketabahan para pemuda dalam menhhadapi dahsyatnya ujian walaupun hal itu berlangsung selama 2 tahun berturut-turut tanpa ada kemenangan militer yang didapat.

f.       Operasi militer yang terjadi selama 2 tahun ini tidak diiringi dengan konfrontasi langsung melawan musuh.kesiagaan qiyadah pada periode ini sangatlah jelas dengan cara memantau semua medan dari segala penjuru.

g.      Aksi yang dilakukan selama periode ini, kendatipun belum dapat mewujudkan kemenangan militer secara telak, ia telah dapat mewujudkannya kemenangan mental yang cukup kuat.

h.      Perubahan strategi dari sekedar bertahan kepada strategi penyerangan.

i.        Meskipun kaum muslimin mengalai ujian berat dan besar, rasulullah saw tetar tidak rela apabila kaum musyrik bergabung dalam barisan tentara islam.

17.  Berita gembira di tengah tribulasi

Rasulullah saw memberikan berita gembira sementara kaum muslimin hamper menemui ajalnya karena kelaparan, mereka tidak makan dalam 3 hari. 3 Berita gembira itu adalah :

a.       Para pemimpin musuh akan binasa sekaligus berita gembira akan segera datang.

b.      Walaupun perang berlangsung cukup lama, pada akhirnya ka’bah akan kembali ke pangkuan kaum muslimin dan eksistensi paganism berakhir di jazirah arab.

c.       Kemenangan akan dicapai, sementara perang berlangsung dan akan merambah seluruh bumi, dimana musuh-musuh bercokol ke Syam, Persia, dan Yaman. Di utara, timur, dan selatan. Seluruh bumi ini akan segera tunduk pada Allah.

18.  Aksi sabotase dan pengaruhnya dalam menebarkan rasa takut dalam barisan lawan

Orang-orang islam yang rela menjual dirinya untuk mendapatkan keridhoanNya, sangat rela berjuang membela agama islam dalam memerangi musuh-musuh.

A.    Terbunuhnya Ka’an bin Asyraf salah seorang pemimpin yahudi.

B.     Terbunuhnya ibnu saninah salah seorang yahudi bani haritsah.

C.     Terbunuhnya abu sufyan al handali pasca perang uhud.

D.    Terbunuhnya abu rafi’ pasca perang khandaq

19.  Peran media massa dalam perang khandaq

Gelagat peran media massa muncul sejak hijrah. Rasulullah melakukan peperangan dengan kondisi jumlah pasukan yang sangat terbatas jumlahnya, juga dalam perengkapan senjata.Namun tidak demikian dalam syair. Ada beberpa orang penyair yang handal dalam barisan kaum muslimin yaitu Hasan bin Malik, pelopor mereka, Ka’ab bin Malik, dan Abdullah bin Rawahah.

Peran media bagi kaum muslimin ini menyamai dahsyatnya perang militer.Syair hanya digunakan untuk menyanggah argumentasi orang yang tidak beriman kepada Al Quranul Karim.

20.  Meningkatnya jumlah personil dan sarana perang

Kaum muslimin sebagai minoritas menghadapi musuh-musuhnya dengan sarana yang serba terbatas baik dari segi jumlah pasukan maupun perlengkapan perang.Namun dengan keimanan dan ketabahan mereka menjadi lebih kuat dari musuh-musuhnya.

21.  Pengerahan upaya manusia

Seorang mukmin yang kuat sama dengan 10x lipat orang kafir. Sedangkan mukmin yang lemah sama dengan 2x lipat orang kafir, hal ini terletak pada kualitas  keimanannya. Model pengorbanan yangmenjadi contoh dapat dilihat pada heroism perang badar, perang uhud,, ar-raji’ dan khandaq.

22.  Peran serta wanita dalam perang

a.       Implementasi ajaran islam

Wanita zaman Nabi saw tak pernah terisolir dari masjid yang tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah namun juga sebagai tempat mendapatkan ilmu dari narasumber utama yaitu rasulullah saw. Ketika saat itu turun wahyu Allah perintah untuk berjilbab bagi wanita muslim, mereka lantas menyobek selendangnya untuk dijadikan sebagai kerudung. Semua mengenakan kerudung di belakang Nabi saw seakan-akan ada burung gagak di kepala mereka.

b.      Mendidik generasi muslim

Wanita menjadi penyemangat dan pemicu anak-anaknya untuk berperang di jalan Allah.

c.       Melayani suami dan mengasuh Anak

d.      Kesabaran dan ketabahan menghadapi musibah

e.       Hadir pada peperangan untuk memberikan erawatan dan minuman

f.       Wanita muslimah seorang prajurit

Peran ini semestinya tidak lazim bagi wanita. Pada dasarnya wanita tidak ikut bertempur kecuali dalam keadaan darurat, khususnya jika negeri kaum muslimin telah disesaki oleh para musuh dan tidak ada jalan lain selain ia harus terlibat. Pahlawan pejuang wanita adalah Ummu Imarah.

g.      Berdakwah kepada Allah

23.  Strategi jenius seorang pemimpin

Esensi jenius disini yang tidak boleh dilupakan adalah utusan tuhan semesta alam  dan diberi wahyu.Beliau memiliki kecerdasan, budi pekerti, dan kejeniusan yang tidak memiliki orang-orang lain atau minimal mengungguli mereka.

a.       Kekuatan intelijen nabi

Rasulullah adalah orang yang paling siaga terhadap berita-berita seputar lawan beliau.Sehingga berita yang sampai ke beliau tidak ada yang tidak benar.Pemimpin adalah urat nadi kepemimpinan yang merupakan suatu sumber kehidupan, jika informasi intelijen tidak benar dan terpercaya, itu berarti bunuh diri dengan tangannya sendiri.

b.      Memerangi orang yang ingin menyerang

Rasulullah saw selalu menumpas setiap kekuatan yang berpikir untuk memerangi Madinah,ya hanya sekedar berpikir, hingga dapat menimbulkan rasa takut di hati orang-orang yang berdekatan dengan kekuatan-kekuatan itu tanpa harus menyerang seseorang diantara mereka.

c.       Perjanjian dengan tetangga

Rasulullah mengikat perjanjian pertetanggaan yang baik dengan serta persekutuan dengan kabilah-kabilah terdekat.

d.      Menyerang jalan menuju irak

Kekuatan isla melakukan pengejaran terhadap kafilah quraisy yang menjadi jalan alternative bagi orang-orang quraisy untuk menghindari pertemuan dengan Muhammad.

e.       Ketegaran uhud dan mengubah kekalahan menjadi kemenangan

f.       Ketegaran pada perang khandaq dan upaya memecah belah barisan

24.  Pertolongan Allah di tengah tribulasi

Perang Badar

a.       Malaikat

b.      Hujan dan kantuk

c.       Malaikat turut bertempur dan meneguhkan hati

d.      Minoritas dan mayoritas

e.       Perang ukasyah

Beberapa mukjizad dalam perang uhud

a.       Kantuk

b.      Mata qatadah

c.       Handzalah dimandikan malaikat

d.      Perlindungan bagi rasulullah saw

e.       Anak panah Sa’ad

Beberapa mukjizat dalam perang khandaq

a.       Penggalian parit

b.      Rasa lapar Rasulullah saw dan kaum muslimin

c.       Allah memberi makan kepada kaum muslimin melalui keberkahan Rasulullah saw

d.      Masuk islamnya Nu’aim bin Mas’ud dan strateginya yang sukses.

e.       Angina kencang yang ditiupkan Allah kepada tentara sekutu, sementara kaum mukminin tidak melihatnya

25.  Tarbiyah Illahiyah pasca perang

Badar dan surah al-Anfal

Pada perang ini surah al-Anfal turun.Surat ini turun untuk membeberkan kejadian demi kejadian yang terjadi secara kasat mata sekaligus membeberkan peran takdir yang bermain dibaliknya, menyingkap takdir Allah dan skenarioNya bagi setiap kejadian dalam perang, bahkan benang merah sejarah kemanusiaan yang terpancang di belakangnya.Surat  ini berbicara tentang hal-hal ini dengan pemaparan al-Qur’an yang unik dan gaya bahasanya yang menakjubkan

Bersama surat Bani an-Nadhir

Surat ini menjadi obat bagi hati dan penawar orang-orang beriman, dan menyingkap tabir atau topeng orang-orang munafik yang melakukan persekongkolan dengan kaum Yahudi. Dengan rambu-rambu jelas :

a.       Allah ta’ala mengusir orang-orang yahudi dari benteng-benteng mereka. Tidak dibayangkan bahwa kaum muslimin mampu mengusir mereka dan ternyata kemenangan telak dapat diraih kaum muslimin. Ini merupakan sunnatullah dalam mengusir orang-orang yang keras kepala seperti mereka (QS.al Hasyr:2)

b.      Orang-orang  yahudi memanfaatkan peristiwa penebangan pohon-pohon kurma mereka serta menyebarluaskan kerusakan yang terjadi, padahal Muhammad saw telah melarang pengrusakan. Hal ini hamper saja mengecoh pasukan muslimin. Namun Allah menyingkap kekalutan ini pada (QS.al Hasyr:7)

c.       Jika fa’I itu diharamkan bagi kaum muslimin, tetapi mereka tidak diharamkan dari sanjungan Rabbul ‘Ibad.

d.      Surat ini menjadi tamparan keras bagi kaum munafik serta penyingkapan persekongkolan dan penghianatan mereka dengan bani Nadhir untuk memerangi kaum muslimin. (QS.al Hasyr:14)

e.       Pembahasan akhir surat ini bertemakan aqidah yang bersih, tasbih, dan penyucian bagi Allah Ta’ala.

Bersama ayat-ayat al-Ahzab dalam surat al-Ahzab

a.       Pengepungan yang berlangsung selama dua puluh sekian hari. Pengepungan yahudi yang berakhir dengan terusirnya mereka dengan hina, bersama anak, wanita, harta, dan rumah-rumah mereka menjadi rampasan perang bagi kaum muslimin. Serta kalahnya pengepungan orang-orang Quraisy dan Gathafan terhadap rasulullah saw. Ringkasan seluruh peristiwa perang ini Tertera dalam (QS al-Ahzab [33]:9)

b.      Pada saat nikmat itu disebutkan, maka kondisi sulit, pelik itu juga disebutkan ulang, bagaimana mereka sampai pada kondisi hamper putus asa (QS al-Ahzab [33]:10)

c.       Selanjutnya terjadilah filterisasi sebagai konsekuensi ujian itu, dan tersingkaplah aib orang-orang munafik dan pembelotan mereka dari perang.(QS al-Ahzab [33]:10)

d.      Pujian nan harum bagi kaum musimin yang tabah, tegar, serta ikhlas berjuang di jalan Allah SWT. (QS al-Ahzab [33]:23)

e.       Allah memuliakan kaum mukminin dari tahapan (QS al-Ahzab [33]:10-11) e tahapan (QS al-Ahzab [33]:25-27)

Sekarang, kita yang menyerang musuh-musuh Allah, bukannya mereka yang menyerang kita.Betapa perlunya kita mempelajari karakteristik ini dari tahapan ke tahapan berikutnya sesuai rambu-rambu.Jangan sampai karak tak tertempuh namun kendaraan telah rusak.